خورشد

  • ۰
  • ۰
تحقیق

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه5

تفاوت بین بهشت و جهنم از نظر اسلام و دیگران چه می باشد؟

پیرامون این پرسش مطالبی را به اختصار برای شما بیان می کنم:
1ـ ادیان از دید کلی به دو مجموعه تقسیم می شوند: توحیدی و غیر توحیدی. ادیان توحیدی مانند اسلام، مسیحیت و یهودیت. در این ادیان سه اصل و رکن اعتقادی پذیرفته شده است: توحید، نبوت و معاد، که در ادیان غیر توحیدی چندان خبری از این ها نیست.(فصل نامه ادیان و مذاهب، شماره 22، ص 67)
2ـ از آن رو که اعتقاد به زندگی پس از مرگ و قدم برداشتن در آن مسیر از ریشه فطری بهره مند است، در تمام ادیان با تفاوت هایی عقیده به بهشت و جهنم وجود دارد؛ مانند:
الف) در اقوام ابتدایی عقیده بر این بود که زندگی پس از مرگ نتیجه کارها و خصلت های بشر در دنیا است، همانند خصلت ترسو بودن که انسان را از وصول به بهشت باز می دارد و موجب کیفر و عذاب می گردد، بر عکس شجاعت موجب پاداش روح می گردد.
ب&zwnj ) در یونان و روم قدیم این عقیده رایج بود که دادگاه اخروی کیفر و پاداش می دهد و بهشت و جهنم با مسئله تناسخ ارتباط دارد. می گفتند: ده هزار سال به درازا می کشد تا نَفْسی در چرخة تناسخ به بدن نخستین خود برگردد، لیکن این مدت در ارواح پاک به سه هزار سال کاهش پیدا می کند. نفوسی که بسیار شریر باشند، در دوزخ ابدی گرفتار می شوند.
ج) در نظر هندوان نیز مسئله دوزخ و بهشت با تناسخ گره خورده است. آنان می گویند: نفس از آغاز به دوزخ زیرزمین که مسکن بدکاران است، منتقل می شود سپس از طریق تناسخ حرکت خود را ادامه می دهد. نیز عقیده دارند: یاما پادشاه بهشت و قاضی اموات است. مردگان از میان دو آتش می گذرند. بدکاران می سوزند و نیکوکاران از آن سالم بیرون می آیند. اعمال آنان قبلاً در ترازویی سنجیده می شود و بعد نیکوکار به بهشت و بدکردار به دوزخ می رود و یا دوباره به زمین باز می گردد



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
طرح

طرح توجیهی پرورش کرم ابریشم به ظرفیت ۴۰۰ جعبه &ndash فایل PDF



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
تحقیق

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه11

فهرست مط

آیا بهشت و دوزخ الان موجود است؟

شکست پس از پیروزی:

با چه اشخاصی مشورت کنیم؟

گناه سرچشمه گناه دیگر است:

یک سؤال ناراحت کننده؟

معروف و منکر چیست؟

نقاط ضعف و قوت:

نقش اتحاد در بقایای ملتها:

گزارش به موقع عباس:

روشنترین راه خداشناسی:

ان فی خلق السماوات و الارض:

چهره های نورانی و تاریک:

اکثر دانشمندان اسلامی معتقدند که این دو هم اکنون وجود خارجی دارند و ظواهر آیات قرآن نیز این نظر را تأیید می کند، به عنوان نمونه: در آیه مورد بحث و در آیات فراوان دیگری تعبیر به« اعدت» (مهیا شده) یا تعبیرات دیگری از همین ماده گاهی در مورد بهشت و گاهی در باره دوزخ آمده است.

از این آیات استفاده می شود که بهشت و دوزخ هم اکنون آماده شده اند اگر چه بر اثر اعمال نیک و بد انسانها توسعه می یابند.

بهشت و دوزخ در کجا هستند؟

به دنبال بحث فوق این بحث پیش می آید که اگر این دو هم اکنون موجودند در کجا هستند؟ پاسخ این سؤال را از دو راه می توان داد:

نخست اینکه:بهشت و دوزخ در باطن و درون این جهانند. ما این آسمان و زمین و کرات مختلف را با چشم خود می بینیم اما عوالمی که در درون این جهان قرار دارند نمی بینیم و اگر دید و درک دیگری داشتیم هم اکنون می توانستیم آنها را ببینیم در این عالم موجودات بسیاری هستند که امواج آنها با چشم ما قابل درک نیستند. آیه « کلا لو تعلمون علم الیقین لترون الجهیم» که در بالا اشاره شد نیز گواه این حقیقت است.


پاداش شهیدان:

درباره اهمیت مقام شهیدان، سخن بسیار گفته شده و هر قوم و ملتی برای شهدای خود احترام خاصی قائل است ولی بدون اغراق، آن احترامی که اسلام برای شهدای راه خدا قائل شده بی نظیر است، روایت زیر نمونه روشنی از احترامی است که اسلام برای شهدا قائل شده آمده:

پیامبر(ص) فرمودند



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
دانلود

معلمان به طور معمول دانش آموزانی را که سخت کوش، ساعی و علاقه&zwnj مند به دروس باشند، در زمره دانش &zwnj آموزان خوب قرار می&zwnj دهند و یا به طور خلاصه می&zwnj گویند: دانش آموزان خوب، آنهایی هستند که در دروس خود انگیزه دارند. احیاناً منظور ایشان دانش آموزانی است که در فعالیتهای آموزشی خود موفق هستند. به طور کلی همه انسانها به جز بیماران روحی &ndash روانی برای برخی کارها انگیزه دارند و برای برخی دیگر هیچ انگیزه&zwnj ای ندارند. همواره دیده&zwnj ایم که بعضی از جوانان به طور مثال برای بازی فوتبال انگیزه دارند، برخی دیگر فرضا برای خرید موتور سیکلت و برخی هم برای اینکه دیگران ناراحتی&zwnj های مختلف را به وجود آورند، انگیزه دارند. در واقع همگی برای کای انگیخته شده&zwnj اند، و دلیل ندارد که این کار همواره تکالیف مدرسه باشد.

در شرح فوق در زمینه ویژگیهای دانش آموزان خوب می بینیم که نوعا معلمان برهوش تاکید نسبتا کمی دارند. و بیش از هوش به عنوان یک کیفیت خوب، انگیزش دارای اهمیت است. همواره دانش آموزان سخت کوشی هستند ک در کارهای خود پیشرفت هرچند کند اما یکنواختی دارند و همچنین دانش اموزان باهوشی هستند که از تواناییهای خود به خوبی بهره نمی&zwnj گیرند. معلمان به طور معمول داشتن دانش آموزان نوع اول را بر نوع دوم ترجیح می&zwnj دهند. این معلمان بر این باورند که دانش اموزان دارای انگیزش، حتی اگر از پیشرفت اندکی برخوردار باشند، در محدوده توانایی خود عمل می کنند. بنابراین تلاش برای افزونی انگیزش تحصیلی از اهمیت بسزایی برخوردار است. دیگر آن که نظارت برکلاسی که دانش آموزان دارای انگیزش دارد، با دشواری چندانی روبرو نمی&zwnj شود. چنین دانش&zwnj آموزانی به برنامه انضباطی نیازی ندارند و به توصیه های معلم توجه می&zwnj کنند و در موارد لازم به بحث و گفتگو با معلم می پردازند. معلم نیز ترغیب می&zwnj شود تا برای بهبود کیفیت آموزش خود تلاش بیشتری کند.

شامل 64 صفحه فایل word قابل ویرایش



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
تحقیق

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 35 صفحه

مقدمه :

پول در زندگی بشر از چنان اهمیتی برخوردار است که برخی آن را یکی از اختراعات بشریاد کرده اند و حتی معتقدند تمدن بشری با اختراع پول همزمان بوده است.

اقتصاد دانان تاریخ اقتصادی را با توجه به اهمیت نقش پول به سه دوره تقسیم می نمایند:

دوره اقتصاد پایاپای , دوره اقتصاد پولی و دوره اقتصاد اعتباری (کهزادی و گچلو, 1380 ). بر این اساس و با توجه به پیشرفت روز افزون فن آوری اطلاعات و ارتباطات (ICT ) و گسترش استفاده از پول الکترونیکی از اواسط دهه 1990 شاید بتوان دوره کنونی را دوره اقتصاد اینترنتی نامید . پول الکترونیک , ارزش پولی واحدهای ذخیره شده بر روی ابزار الکترونیکی است که توسط دولت یا مؤسسات خصوصی منتشر می شود.

گسترش فرایند استفاده از پول الکترونیک پیامدهای تجاری, اقتصادی, سیاسی و اجتماعی چشمگیری به همراه دارد که در ادامه به برخی پیامدهای اقتصادی مرتبط با تجارت الکترونیک پرداخته خواهد شد.

ویژگیهای پول ا لکترونیک

اگر چه در فرایند توسعه پول الکترونیکی, انواع بسیار متفاوتی از فرآورده های پول الکترونیکی با ویژگیهای مختلف عرضه شده اند, اما در طراحی همه آ؛نها سعی شده است تا حداقل, همه ویژگیهای پول بانک مرکزی لحاظ گردد. به طور کلی فرآورده های پول الکترونیکی را از نظر فنی می توان به دو دسته تقسیم کرد: پول الکترونیکی مبتنی بر کارت های هوشمند و پول الکترونیکی مبتنی بر نرم افزارهای رایانه ای (پول مبتنی بر شبکه). فرآورده های پول الکترونیکی مبتنی بر کارت های هوشمند قابلیت شارژمجدد دارند و در همه جا به عنوان ابزار پرداخت, قابل استفاده می باشند. علاوه بر این, پرداخت از طریق آنها, نیازی به کسب اجازه از یک مرجع ندارد. دو ویژگی نخست, این نوع پول ها را از کارت های تک منظوره عادی که به طور موردی یا برای خرید یک سری کالا و خدمات خاص صادر شده اند متمایز می کند و ویژگی سوم, آنها را از کارت های بدهی متمایز می نماید. به طور کلی می توان گفت که فرآورده های این نوع پول, برای تسهیل پرداخت های با ارزش کم در معاملات خرد رو در رو طراحی شده اند.

بنابراین انتظار می رود که فرآورده های پول الکترونیکی مبتنی بر کارت های هوشمند, استفاده از پول بانک مرکزی و نیز در حد کمتر, استفاده از کارت های بدهی را برای پرداخت های مستقیم کاهش دهد.همچنین به احتمال زیاد استفاده از چک, کارت های پرداخت و کارت های بدهی در پرداخت های غیر مستقیم یعنی پرداخت های بهنگام را نیز کاهش خواهد داد(Berentsen , 1998 ) . فرآورده های پول الکترونیکی مبتنی بر نرم افزار رایانه ای نیز توانایی پرداخت و دریافت از طریق شبکه های کامپیوتری , به ویژه اینترنت را دارند. این نوع از طریق کاهش هزینه های مبادلاتی ( به واسطه تسهیل نقل و انتقال پول میان انواع مختلف حساب ها, بانک ها و کشورها) و نیز سرریز های یادگیری, تقاضای سپرده های دیداری را تحت تاثیر قرار داده و آنرا کاهش خواهد داد.

سرریز های یادگیری به مهارتی مربوط می شود که افراد در طی زمان, ضمن استفاده از نرم افزار های مالی شخصی و فن آوری های ارتباطی برای مدیریت بهینه برنامه های مالی خود, کسب می نمایند ( دژ پسند, 1383 ). ماهیت بانکی پول الکترونیک, همچون چک پول مسافرتی بیانگر طلب قابل دریافت از بانک یا مؤسسه اعتباری صادر کننده آن است که پیش از پرداخت به وسیله آن, به هیچ حساب خاصی منظور نشده است.اما مهمترین انگیزه چنین بانک یا مؤسساتی برای ایجاد و صدور پول الکترونیک, استفاده از حجم پول نقد خارج از سیستم بانکی به عنوان منبع مالی بسیار ارزان قیمت, تحت فرایند تبدیل آن به پول الکترونیک و ایجاد بدهی برای خود است. محصولات پول الکترونیک که به عنوان جایگزینی پول نقد سنتی ایجاد شده اند, با ماهیتی بسیار سیال و جا به جا پذیر می توانند به راحتی نسبت اجزای پولی ( اسکناس و مسکوک و سپرده های دیداری) و همچنین سرعت گردش پول را تغییر داده و از مجرای تغییر حجم پول, سیاست پولی بانک مرکزی را تحت الشعاع قرار دهند. مهمترین ویژگی پول الکترونیکی یعنی فرا ملیتی یا بی مرز بودن آن, نقش مهمی در اثر گذاری بر سایر متغیرهای اقتصادی ایفا می کند. اگر چه این ویژگی از نظر دولت ها منشا برخی تبعات منفی نشر گسترده پول الکترونیکی تلقی می شود اما به ارتقای سطح کارآیی مبادلات بین المللی نیز کمک قابل ملاحظه ای می نماید. طبیعتا با استفاده از پول الکترونیکی, هزینه ی نقل و انتقال بین المللی وجوه, به طور قابل توجهی کاهش خواهد یافت. البته با افزایش بی سابقه کار آیی پرداخت های بین المللی ممکن است بی ثباتی نظام پوئلی جهانی افزایش یافته و به بروز کشمکش بین ناشران و استفاده کنندگان پول الکترونیکی از یک سو و بانکهای مرکزی کشورها از سوی دیگر منجر گردد ( 1996 , Tanaka ).



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
تحقیق

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:12

فهرست مطالب

تاریخچه والیبال در جهان

تاریخچه والیبال در ایران

سرویس

سرویس که روی خط مرکزی زده می&zwnj شود

ارزیابی

آزمون ایلی&zwnj نویز

تاریخچه والیبال در جهان [1]

والیبال از ایالات متحده امریکا سرچشمه می&zwnj گیرد. اگرچه مسابقات المپیک و سایر رقابت&zwnj های بین&zwnj المللی به وسیله تیم&zwnj های کشورهای مختلف برگزار می&zwnj گردد ولیکن بازی&zwnj های امروزی بیشتر مربوط به این کشور می&zwnj شود.

اما درست است که بسیاری از بازی&zwnj ها از « سواحل کالیفرنیای جنوبی» مشتق شده است. اما باید گفت که والیبال در سال 1895 در شهر « هولیوک ماساچوست» توسط مرد جوانی که عضو انجمن علاقه&zwnj مندان به ورزش بود به نام « ویلیام جی مورگان» به وجود آمده است.

در آغاز او در نظر داشت که یک مبتکر ورزشی باشد تا بتواند ورزشی به وجود آورد که در آن تحرک و تفریح زیادی برای پیران و جوانان فراهم سازد.

بنابراین یک تور تنیس در وسط زمین ورزشی کشید و سپس به پرتاب توپ سبکی از بالای تور شروع کرد. که پس از به وجود آوردن این بازی، والیبال پیشرفت&zwnj های قابل ملاحظه&zwnj ای در سطح جهان کرد.

در طی دو جنگ جهانی، ارتش امریکا از این ورزش به عنوان وسیله&zwnj ای برای تفریح و تحرک و تقویت روحیة افراد استفاده کرد و پس از آن دنیا نیز مشتاقانه به این بازی نگاه کرد.

اما درست است که تیم&zwnj های ژاپنی با فرم بازی دفاعی&zwnj شان در طی بازی&zwnj های المپیک 1964 (اولین بازیی که والیبال به عنوان یک ورزش مجاز جهت شرکت در المپیک تشخیص داده شد) دنیا را به لرزه درآورد.

لیکن پیشرفت&zwnj های اساسی در این زمینه در امریکا شکل گرفته است.

اما آمریکائیان در بازی&zwnj های بین&zwnj المللی شکست خورده&zwnj اند. اما خواهان به دست آوردن مقام از دست رفتة خود می&zwnj باشند و هر روز بر تعداد ورزشکارانی که به هیجان مسابقه پی می&zwnj برند افزوده می&zwnj گردد و در همین حال ذوق و شوق تماشاگر افزایش می&zwnj یابد و طرح والیبال حرفه&zwnj ای کم&zwnj کم به حقیقت می&zwnj پیوندد و این نوآوری مطمئناً سبب بالا بردن کیفیت والیبال آماتوری نیز خواهد شد.


دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
پایان

این پایان نامه دارای 231 صفحه می باشد. این پایان نامه در دانگاه تهران در مقطع ارشد و به روش کیفی انجام شده است. به همراه پرسشنامه مصاحبه. نوع فایل: PDF.



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
292-

برداشت اقتصاد نهادگرا و مطالعه اقتصاد اسلامی

چکیده: با توجه به پیچیده&zwnj تر شدن مسائل اقتصادی، لزوم نگاه چند بعدی به مسائل اجتماعی بر اساس چارچوب تحلیل بین &zwnj رشته&zwnj ای[1] هرچه بیشتر روشن می&zwnj شود. اقتصاددانان نهادگرا از اوایل قرن بیست بر این مسئله تأکید داشته و تلاش&zwnj هایی در جهت تبیین آن صورت داده&zwnj اند. در این مقاله با توجه به تجربیات ادبیات اقتصاد نهادگرائی به ارائه چارچوبی برای تحلیل مسائل اقتصاد اسلامی می&zwnj پردازیم. این مقاله با توجه به دیدگاه نهادی به بررسی نهاد مالکیت می&zwnj پردازد و سپس با ارائه تحلیل نهادی از مدل تعادل عمومی والراس امکان نگاه وسیع&zwnj تر در اقتصاد اسلامی را فراهم می&zwnj آورد. در نهایت برخی درس&zwnj ها برای اقتصاد اسلامی و رویکرد به برنامه&zwnj های تحقیقاتی آینده مشخص خواهد شد.

کلیدواژه&zwnj ها: اقتصاد ـ اقتصاد نهادی ـ اسلام و اقتصاد ـ اقتصاددانان.

مقدمه

تاریخ مکاتب اقتصادی مملو از تلاش متفکران در زمینه عملکرد اقتصاد است. در سال 1776 آدام اسمیت فیلسوف اخلاق دانشگاه گلاسکو با کتاب ثروت ملل سنتز کاملی از بحث&zwnj های پیشینیان خویش ارائه داد و بسیاری از اصول اساسی علم اقتصاد را برای بهروزی انسان&zwnj ها بر شمرد. اصول اقتصادی رقابت کامل، مبادله آزاد، تقسیم نیروی کار و بسیاری دیگر چراغ راهی برای بقیه متفکران بود تا بتوانند عملکرد اقتصادی را بهتر تبیین کنند. سنت کلاسیکی و چارچوب تحلیلی آن پس از مدتی بر اساس پیش&zwnj فرض&zwnj هایی ادامه یافت که جهانشمول در نظر گرفته می&zwnj شد. نویسندگان کلاسیک تجزیه و تحلیل خود را بر این فرض بنیان نهاده&zwnj اند که عامه مردم بر مبنای الگوی انسان اقتصادی به محاسبات عقلائی مطلوبیت&zwnj ها و رنج&zwnj ها می&zwnj پردازند و با پیروی از دست نامرئی بازار یا قانون طبیعی و به طور کلی احساس لذت طلبی که بوسیله « بنتام» [2] تشریح شده می&zwnj کوشند تا بالاترین مطلوبیت را برای افراد بیشتری بدست آورند.

کارل مارکس در کتاب « سرمایه» [3] و توریستین و بلن در مقاله&zwnj ای تحت عنوان « مفاهیم از پیش مطرح شده علم اقتصاد» اساس این فرضیه&zwnj ها را به چالش کشیدند. در فضای اجتماعی سیاسی آمریکا که به تازگی از انگلیس استقلال یافته بود، انتقادهای وبلن برای پیگیری مباحث ضد کلاسیکی بسیار مساعد بود. این زمینه باعث شد تا مکتب نهادگرائی[4] در برابر اقتصاد کلاسیک قد علم کند. البته نهادگرائی هیچ&zwnj گاه تبدیل به جریان مسلط اقتصادی نشد و دیدگاه&zwnj های آنان همیشه مورد بی توجهی قرار می&zwnj گرفت. با این وجود اگر تمام مباحث نهادگرائی نیز نادیده گرفته شود، علم اقتصاد و حتی اندیشه بشری وامدار تحلیلی هستند که ارمغان این مکتب برای تفکر بشری است. نورث[5] در کتاب ارزشمند نهادها، تغییرات نهادی و عملکرد اقتصادی[6] به این نکته اشاره می&zwnj کند:

« نه در نظریه&zwnj اقتصادی معاصر و نه تاریخ نگاری بر پایه اعداد و ارقام هیچ کدام نقش نهادها در عملکرد اقتصادی را به حساب نمی&zwnj آورند. چرا که چارچوب&zwnj های تحلیلی لازم برای وارد نمودن تحلیل&zwnj های نهادی در علم اقتصاد و تاریخ اقتصادی هنوز آماده نشده است. هدف از نگارش این کتاب فراهم آوردن چنین چارچوب&zwnj های بنیانی است. پیامد منطقی این تحلیل آن است که بخش عمده&zwnj ای از نظریه&zwnj پردازی در علوم اجتماعی بطور اعم و علم اقتصاد به طور اخص باید مورد بررسی و مطالعه مجدد قرار گیرد، دیگر اینکه در سایه این تحلیل فهم جدیدی از تغییرات تاریخی حاصل می&zwnj گردد» (داگلاس نورث، 1377، ص 19).

اگر بخواهیم مباحث اقتصاد اسلامی در کنار سایر معارف اسلامی شرایطی را برای بهروزی و رستگاری نوع بشر فراهم آورد، استفاده از این چارچوب تحلیلی باعث می&zwnj شود که بتوان هرچه کامل&zwnj تر ابعاد بیشتری را در تحلیل مسائل اقتصاد اسلامی به کار برد.

در این مقاله سعی می&zwnj کنیم به تبیین ضرورت بررسی مسائل از نگاه&zwnj نهادی بپردازیم. سئوال اساسی در این بخش آن است که نگاه نهادی چه کمکی به تبیین اقتصادی از نگاه اسلامی می&zwnj کند. در بخش بعد به تحلیل نهادها و تأثیر آن در اقتصاد اسلامی می&zwnj پردازیم. نهاد مالکیت که در اقتصاد جزو نهادهای اساسی به شمار می&zwnj رود بررسی خواهد شد و در نهایت یک تحلیل نهادی از مدل معروف نئوکلاسیکی تعادل عمومی و الراس ارائه می&zwnj دهیم و مشخص می&zwnj کنیم که نگاه نهادی چه تغییری در حل مسائل ایفا می&zwnj کند و در پایان درس&zwnj هایی برای اقتصاد اسلامی برخواهیم شمرد.

1- ضرورت تحلیل مسائل از نگاه نهادی

1-1- تعریف نهاد

تعاریف گوناگونی از نهاد ارائه شده است که معمولا بسیار نزدیک به هم می&zwnj باشد:

1) نهادها قوانین بازی در جامعه&zwnj اند، یا به عبارتی سنجیده&zwnj تر قیودی هستند وضع شده از جانب نوع بشر که روابط متقابل انسان&zwnj ها را شکل می&zwnj دهد (داگلاس نورث، 1377، ص 19).

2) وبلن را می&zwnj توان اولین نهادگرا در زمینه اقتصاد دانست، وی نهادها را اینگونه تعریف می&zwnj کند: « عادت&zwnj های ایجاد شده در ذهن هستند که بین عموم مردم مشترک&zwnj اند» (T, Veblen, 1919).

3) مجموعه قواعد رفتاری ایجاد شده توسط انسان به منظور اداره و شکل&zwnj دهی به تعامل انسان&zwnj ها که تا حدی به آنها کمک می&zwnj کند انتظاراتی از کنش دیگران داشته باشند (Lin and Nugent, 1995).

همان&zwnj گونه که در تعاریف نیز مشخص است نهادها ساز و کاری هستند برای اینکه انسان&zwnj های اقتصادی حداکثر کننده مطلوبیت وارد یک جنگ هابزی نشوند. تفاوت ویژه انسان با سایر جانوران را هابز مانند ارسطو در خرد انسان می&zwnj بیند. اما هابز بر خلاف ارسطو بر این نظر است که انسان این خرد را به مثابه ابزاری در خدمت ارضای غریزه&zwnj های خود بکار می&zwnj گیرد. در عین حال، قدرت خرد باعث می&zwnj گردد که انسان مانند جانوران، اسیر و دربند تأثرات حسی لحظه&zwnj ای نباشد، بلکه فراتر از لحظه حال، گذشته و آینده را نیز فراچنگ خواهش&zwnj های خود قرار دهد. فاصله خرد از ادراک حسی و جمع آن دو بر روی هم، انباشت تجربه و برنامه&zwnj ریزی آینده را برای انسان ممکن می&zwnj سازد. درست به همین دلیل، آدمی بر خلاف حیوانات، فقط گرسنه حال نیست، بلکه همچنین گرسنه آینده است، بنابراین درنده&zwnj ترین، زیرک&zwnj ترین، خطرناک&zwnj ترین و قدرتمندترین حیوان به شمار می&zwnj آید. خرد، سلاح برنده&zwnj ای در خدمت خواهش&zwnj های نفسانی است و بطور همزمان انسان را به موجودی دارای اراده تبدیل می&zwnj کند، پس آدمی موجود زنده&zwnj ای است که با اراده آگاه در پی امیال خویشتن است. همین امر انسان را به ذات قدرت&zwnj طلبی تبدیل می&zwnj سازد که همه خواهش&zwnj ها و اشتیاق&zwnj ها در او گرد آمده&zwnj اند. برای چنین موجودی، علایق و امر حفظ خویشتن و تضمین زندگی مهم&zwnj ترین هدف است. به این سخنان هابز توجه کنیم: « در وهله نخست، خواست مستمر و بی&zwnj وقفه برای کسب قدرت هر چه بیشتر، رانشی عمومی در همه انسانهاست که تنها با مرگ پایان می&zwnj یابد. علت این امر در آن نیست که آدمی آرزومند لذتی بزرگتر از لذتی است که به آن دست یافته و یا اینکه نمی&zwnj تواند با قدرتی ناچیزتر قانع باشد، بلکه در آنست که آدمی نمی&zwnj تواند قدرت فعلی و وسایل یک زندگی خوشایند را بدون کسب قدرت افزون&zwnj تر تضمین کند» (توماس هابز،1380). آنجا که آدمی همواره از طریق افزایش قدرت خود به دنبال تضمین و ارضای خواهش&zwnj ها و تمایلات خویشتن است، به دشمن انسان&zwnj های دیگر تبدیل می&zwnj گردد. هر انسانی باید در پی آن باشد تا میدان بازی قدرت خود را تعیین و تثبیت کند و گسترش بخشد. انگیزش ارادی هر فرد بنا بر طبیعتش خودخواهانه است و در یک کمبود انسانی، این خودخواهی&zwnj ها رودرروی یکدیگر قرار می&zwnj گیرند. هابز معتقد است که: « چنانچه دو انسان در پی چیز واحدی باشند که هر دو نتوانند از آن بهره&zwnj مند شوند، دشمن یکدیگر می&zwnj گردند و در تعقیب هدف خود که اساسا&rdquo حفظ خویشتن و گاه لذت است، تلاش می&zwnj ورزند تا یکدیگر را نابود یا مطیع سازند» (توماس هابز،1380).



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
54

54 - طرح توجیهی صنعتی تولید بشکه فلزی &ndash فایل pdf



دریافت‌فایل



  • ۰
  • ۰
70

70 - طرح توجیهی فنر تخت اتومبیل با ظرفیت 1100 تن در سال &ndash فایل pdf



دریافت‌فایل